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10月08日
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比来,有一部韩国电视剧十分火,有几个韩国男演员也十分火,他们都很标致,身高一米八以上,都有两条大长腿。我看这部电视剧的时分,趁便看到了一篇文章,普林斯顿大学一名哲学老师写的,标题问题叫《丑人受排斥》。文章说,咱们明天的文化和古希腊差不多,父母都心愿孩子标致,虽然还不会给孩子做吸脂手术或加添手术什么的,但孩子们都邑从牙医那边失掉一个礼品,那等于牙箍儿,有了牙箍儿,牙齿才不会松散稀落,牙好才会有斑斓的浅笑,而浅笑对从此的人生十分重要。人们会说,箍牙是为了安康,可实际上,牙箍儿等于现代社会的“裹小脚”。作者还引用了尼采的一段话来评论减肥。“貌丑松弛咱们的肉体和能量,让咱们对人类的将来觉得悲观。”他说,为什么各人在乎“减肥”,因为咱们对肥壮者觉得愤怒和恶心。只不过各人不愿意说进去,一说进去就显现出了本身的不道德。
瑞士历史学家布克哈特说,希腊人受斑斓形态的影响伟大,并且十分直爽地表白他们的这类价值观。荷马史诗《伊利亚特》中,希腊盟军统帅阿伽门农招集兵士大会,一个名叫特西特斯的一般兵士站进去总论,公开剧烈批判阿伽门农,这位挑战权威的兵士很快就被奥德修斯揍了一顿,在荷马的描画中,这个特西特斯是“最丑也是最坏的”,他罗圈腿,驼背,溜肩,秃头。把“丑”和“坏”连接起来并不是荷马的独创,在希腊语中,“美”同时意味着“高尚”,“丑”同时是“无耻”的意义。布克哈特在《希腊人与希腊文明》中强调,美与肉体上的高尚统一,是希腊人一种确定无疑的信仰。他们会给斑斓硬朗的运动员建立雕像,绅士会和俊美的年老良人约会,给后者供应人生教训,战俘若是很标致,就会失掉释放。这类给予“美”的嘉奖,伴随着对“丑”的袭击。
早在2003年,就有一份心理学家的报告说——许多畛域具有着边幅的偏见,老师给先生评分的时分会看重边幅,选民投票给政治家、陪审团鉴定嫌疑犯的时分,边幅都在起作用。找工作的时分,边幅当然很重要。孩子仰望小孩儿的时分,他们看边幅,小孩儿看着小孩子的时分,也注重边幅,咱们都是“表面协会”的。丑人遭到排斥。亚里士多德说,除非你的孩子失掉欢愉,不然你不会欢愉,不好的表面,不人会真的觉得欢愉。你想让孩子幸福欢愉?那你天然心愿孩子是标致的。若是孩子是丑的,那他未必不能感遭到欢愉,但貌丑是欢愉之上的污点。
比来这些年,韩国电影、韩国电视剧都十分盛行,但我看得少,一直没看到他们拍摄本身的“整容术”的故事。整个国度,除泡菜,没什么好吃的,却心愿各人标致,街上虽不差人检讨每个人的边幅,但社会风气已构成了伟大的压力,每个人都必需为本身的边幅负责,不整容就会被看做“民族败类”。尼采在《偶像的黄昏》中是如许说的,丑被看做消退的一个表示和表征。人憎恶的是人这一范例的消退。为了显现咱们的美,为了显现整个国度的欣欣向荣,咱们得整容。
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