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10月08日
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比来，有一部韩国电视剧十分火，有几个韩国男演员也十分火，他们都很标致，身高一米八以上，都有两条大长腿。我看这部电视剧的时分，趁便看到了一篇文章，普林斯顿大学一名哲学老师写的，标题问题叫《丑人受排斥》。文章说，咱们明天的文化和古希腊差不多，父母都心愿孩子标致，虽然还不会给孩子做吸脂手术或加添手术什么的，但孩子们都邑从牙医那边失掉一个礼品，那等于牙箍儿，有了牙箍儿，牙齿才不会松散稀落，牙好才会有斑斓的浅笑，而浅笑对从此的人生十分重要。人们会说，箍牙是为了安康，可实际上，牙箍儿等于现代社会的“裹小脚”。作者还引用了尼采的一段话来评论减肥。“貌丑松弛咱们的肉体和能量，让咱们对人类的将来觉得悲观。”他说，为什么各人在乎“减肥”，因为咱们对肥壮者觉得愤怒和恶心。只不过各人不愿意说进去，一说进去就显现出了本身的不道德。
瑞士历史学家布克哈特说，希腊人受斑斓形态的影响伟大，并且十分直爽地表白他们的这类价值观。荷马史诗《伊利亚特》中，希腊盟军统帅阿伽门农招集兵士大会，一个名叫特西特斯的一般兵士站进去总论，公开剧烈批判阿伽门农，这位挑战权威的兵士很快就被奥德修斯揍了一顿，在荷马的描画中，这个特西特斯是“最丑也是最坏的”，他罗圈腿，驼背，溜肩，秃头。把“丑”和“坏”连接起来并不是荷马的独创，在希腊语中，“美”同时意味着“高尚”，“丑”同时是“无耻”的意义。布克哈特在《希腊人与希腊文明》中强调，美与肉体上的高尚统一，是希腊人一种确定无疑的信仰。他们会给斑斓硬朗的运动员建立雕像，绅士会和俊美的年老良人约会，给后者供应人生教训，战俘若是很标致，就会失掉释放。这类给予“美”的嘉奖，伴随着对“丑”的袭击。
早在2003年，就有一份心理学家的报告说——许多畛域具有着边幅的偏见，老师给先生评分的时分会看重边幅，选民投票给政治家、陪审团鉴定嫌疑犯的时分，边幅都在起作用。找工作的时分，边幅当然很重要。孩子仰望小孩儿的时分，他们看边幅，小孩儿看着小孩子的时分，也注重边幅，咱们都是“表面协会”的。丑人遭到排斥。亚里士多德说，除非你的孩子失掉欢愉，不然你不会欢愉，不好的表面，不人会真的觉得欢愉。你想让孩子幸福欢愉?那你天然心愿孩子是标致的。若是孩子是丑的，那他未必不能感遭到欢愉，但貌丑是欢愉之上的污点。
比来这些年，韩国电影、韩国电视剧都十分盛行，但我看得少，一直没看到他们拍摄本身的“整容术”的故事。整个国度，除泡菜，没什么好吃的，却心愿各人标致，街上虽不差人检讨每个人的边幅，但社会风气已构成了伟大的压力，每个人都必需为本身的边幅负责，不整容就会被看做“民族败类”。尼采在《偶像的黄昏》中是如许说的，丑被看做消退的一个表示和表征。人憎恶的是人这一范例的消退。为了显现咱们的美，为了显现整个国度的欣欣向荣，咱们得整容。
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